Cuarta sesión: Ethnocentrism in the Human Being
4.1. Para la realización de la clase, el
alumnado visualizará el siguiente contenido multimedia inicial, donde de define
el concepto en el que gira la clase: Etnocentrismo.
4.2. El alumnado leerá tres fragmentos y
realizará un comentario de texto de “Shakespeare en la selva” (en inglés,
“Shakespeare in the Bush”) de Laura Bohannan. En él, Bohannan narra su intento de explicar la trama de
Hamlet a miembros de la tribu Tiv en Nigeria, y cómo sus interpretaciones
culturales revelan que una obra aparentemente “universal” puede ser entendida
de maneras muy distintas según el contexto cultural.
“Comencé
a contarles la historia de Hamlet.
Les expliqué que un hombre llamado Hamlet era el príncipe de Dinamarca, que su
padre había muerto y que su madre se había casado con el hermano del difunto.
Los ancianos se miraron entre sí con desaprobación.
—Eso no puede ser —dijo uno—. Ningún hombre sensato se casaría con la esposa de
su hermano muerto, especialmente si ella tiene hijos. El hermano del muerto
debe casarse con su viuda para cuidar de ella y de los hijos, y así mantener la
familia unida.
Intenté explicarles que, en nuestro país, tal matrimonio era considerado
inmoral. Ellos se rieron y dijeron que mis compatriotas no entendían las
costumbres correctas.”
“Les
conté que el fantasma del rey se apareció a Hamlet y le dijo que había sido
asesinado por su propio hermano.
—No
—dijeron ellos—, los fantasmas no existen. Si un muerto se aparece, es un
hechicero que toma la forma del difunto.
Les
expliqué que en mi país creemos que los fantasmas pueden aparecerse a las
personas. Los ancianos rieron y dijeron que los blancos sabíamos muchas cosas,
pero no entendíamos la brujería.
Entonces
añadí que el fantasma pidió a Hamlet que vengara su muerte.
—Eso
está mal —dijo uno de los hombres—. Solo un loco haría caso a las palabras de
un espíritu. Si el hermano mató al rey, los ancianos deben decidir qué castigo
darle, no el joven. De otro modo, se rompería el orden de la tribu.”
“Cuando
llegué al final de la historia, les dije que Hamlet había muerto, que su madre
y su tío también habían muerto, y que el reino había quedado en ruinas.
Los
ancianos asintieron satisfechos.
—Así
debía ser —dijeron—. El joven fue un necio. Debería haber escuchado a los
mayores, no a los espíritus. Si hubiera seguido los consejos de los ancianos,
el pueblo no habría sufrido.
Intenté
explicarles que, en nuestra historia, Hamlet es un héroe trágico, un hombre que
lucha por la verdad y la justicia.
Ellos
se rieron: —No hay héroes que desobedezcan a sus mayores. Vuestra historia es
buena, pero la contáis mal.”
Conceptos
clave a tener en cuenta en las ideas fundamentales:
-
La relación entre cultura y verdad moral: ¿existen principios éticos universales
o todo depende de la cultura?
-
El etnocentrismo, es decir, la tendencia a juzgar otras
culturas desde los propios valores.
-
La hermenéutica cultural, o cómo los significados se construyen
dentro de contextos simbólicos particulares.
Su
elaboración se realizará en la plantilla guía que repartirá el docente.
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Quinta sesión: The Culture that Surrounds Us
5.1. Uso de complemento TIC:
El alumnado visualizará un vídeo extranjero que presenta una visión general
sobre los españoles y sus tradiciones. Deberá anotar en su cuaderno aquellos
aspectos que le resulten conocidos. Posteriormente, se pondrán en común y se
registrarán en la pizarra para su análisis colectivo.
Este vídeo incluye tanto costumbres (que podrán clasificarse en una tabla sobre
los modos de transmisión cultural) como nombres representativos de la cultura
española.
|
Vía de transmisión |
Descripción |
Ejemplo |
|
Familia |
Es el primer agente de socialización. Transmite valores, costumbres,
idioma y creencias desde la infancia. |
Aprender el idioma materno o celebrar fiestas familiares. |
|
Educación |
La escuela refuerza y organiza el conocimiento cultural, enseñando
normas, historia y pensamiento crítico. |
Estudiar filosofía, historia o ética en el instituto. |
|
Medios de comunicación |
Difunden ideas, modas y comportamientos a gran escala, influyendo en la
opinión pública y los valores sociales. |
Redes sociales, televisión, prensa o cine. |
|
Grupos de iguales (amigos) |
Facilitan la adaptación cultural y la creación de identidad,
especialmente en la adolescencia. |
Adoptar modas, expresiones o gustos musicales del grupo. |
|
Religión |
Transmite tradiciones, rituales y valores morales que forman parte de la
identidad cultural colectiva. |
Celebraciones religiosas como la Semana Santa o el Ramadán. |
|
Instituciones sociales |
Promueven la cultura a través de leyes, políticas y símbolos comunes. |
Fiestas nacionales, himnos, monumentos o educación pública. |
|
Arte y patrimonio |
Conservan y expresan la herencia cultural de una sociedad. |
Museos, literatura, arquitectura o música tradicional. |
|
Globalización y tecnología |
Permiten el intercambio cultural entre sociedades, generando nuevas
influencias y mezclas. |
Intercambio de modas, gastronomía o costumbres entre países. |
5.2. Análisis del problema en el portfolio:
• ¿Qué entendemos por tradición? ¿Crees que influye en cómo pensamos
o actuamos hoy en día?
• ¿Qué diferencias encuentras entre cultura material (tecnología,
herramientas) y cultura inmaterial o mental (valores, ideas)?
• ¿Cómo definirías una subcultura o una contracultura? ¿Conoces algún
ejemplo actual?
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Sexta sesión: The Society of Yesterday and Today
6.1. Mapa conceptual en el portfolio sobre la evolución cultural humana.
Se estudiará el paso de las culturas primitivas (basadas en símbolos y rituales)
al desarrollo de la razón y la filosofía en la cultura clásica, la unión entre fe y
razón en la Edad Media, el surgimiento del humanismo y la ciencia moderna, y
la cultura contemporánea, marcada por la globalización y la tecnología.
Desde el origen de la cultura hasta la nuestra
From the Origin of Culture to Our Own
1. Origen de
la cultura / Origin of Culture
→ Surge cuando el ser humano trasciende lo
biológico y empieza a crear significados.
→ It emerges when human
beings go beyond biology and begin to create meaning.
- Lenguaje simbólico /
Symbolic language: base del pensamiento abstracto / foundation of
abstract thought.
- Herramientas / Tools:
adaptación consciente al medio / conscious adaptation to the environment.
- Rituales y arte rupestre / Rituals and cave art: primeras expresiones simbólicas / first symbolic expressions.
➡️ Cultura = respuesta humana al entorno a través de símbolos y normas.
➡️ Culture = human response to the environment through symbols and norms.
2. Cultura
primitiva o tradicional / Primitive or Traditional Culture
→ Basada en la comunidad y la tradición oral.
→ Based on community
and oral tradition.
- Transmisión del saber por mitos y rituales / Knowledge transmitted
through myths and rituals.
- Fuerte vínculo con la naturaleza y lo sagrado / Strong link with
nature and the sacred.
- El individuo se
entiende desde el grupo / The individual is understood through the group.
➡️ Cultura = cohesión social y supervivencia colectiva.
➡️ Culture = social cohesion and collective survival.
3. Cultura
clásica (Grecia y Roma) / Classical Culture (Greece and Rome)
→ Nace la reflexión filosófica y científica.
→ Birth of philosophical
and scientific reflection.
- Del mito al logos / From myth to reason.
- Educación (paideia) y política como forma de vida / Education (paideia)
and politics as a way of life.
- Roma universaliza la cultura griega / Rome universalizes Greek
culture.
➡️ Cultura = búsqueda del conocimiento y de la virtud.
➡️ Culture = search for knowledge and virtue.
4. Cultura
medieval / Medieval Culture
→ Fusión entre pensamiento clásico y religión.
→ Fusion between
classical thought and religion.
- Visión teocéntrica /
Theocentric worldview (Dios como centro del universo / God as the
center of the universe).
- Razón al servicio de la fe / Reason at the service of faith.
➡️ Cultura = unión de razón y fe.
➡️ Culture = union of reason and faith.
5. Cultura
moderna / Modern Culture
→ Siglos XV–XVIII: humanismo, ciencia y razón.
→ 15th–18th centuries: humanism,
science, and reason.
- El ser humano en el centro / The human being at the center (anthropocentrism).
- Método científico / Scientific method.
- Revoluciones: científica, industrial, política / Scientific,
industrial, and political revolutions.
➡️ Cultura = progreso y autonomía del individuo.
➡️ Culture = progress and individual autonomy.
6. Cultura
contemporánea / Contemporary Culture
→ Siglo XX en adelante: globalización y
pluralidad.
→ 20th century onward: globalization
and plurality.
- Avance tecnológico y comunicación global / Technological progress and
global communication.
- Crisis de los grandes relatos / Crisis of the grand narratives.
- Diversidad cultural y relativismo / Cultural diversity and relativism.
➡️ Cultura = red dinámica de identidades e influencias.
➡️ Culture = dynamic network of identities and influences.
7. Nuestra
cultura actual / Our Current Culture
→ Hiperconectada y digital. / Hyperconnected
and digital.
- Redes sociales e inteligencia artificial / Social media and artificial
intelligence.
- Nuevas formas de relación y conocimiento / New forms of relationship
and knowledge.
- Debate sobre la identidad y la ética tecnológica / Debate on identity
and technological ethics.
➡️ Cultura = transformación constante, entre la memoria y la innovación.
➡️ Culture = constant transformation, between memory and innovation.
6.2. Taller filosófico: Transhumanismo y educación.
El alumnado visualizará un vídeo en inglés sobre el transhumanismo y su
impacto social. Posteriormente reflexionará sobre las siguientes cuestiones:
¿Dónde están los límites de la mejora humana?
¿Qué ocurre con la identidad y la dignidad del ser humano?
¿Podría aumentar la desigualdad entre quienes pueden acceder a esas mejoras
y quienes no?
¿Seguiríamos siendo humanos si modificamos nuestra naturaleza?
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G) Séptima sesión: The Society that Belongs to No One
7.1. Uso de complemento audiovisual y lección
Mediante la serie Merlí, abordaremos la teoría de Judith Butler acerca de las
construcciones de género. A continuación, el alumnado estudiará su obra más
destacada, El género en disputa, y analizará conceptos como patriarcado,
identidad o performatividad.
Para introducir la siguiente actividad, se leerá una noticia que el alumnado
utilizará para ejercitar su comprensión lectora bilingüe y su capacidad de análisis.
La noticia es: https://www.thepinknews.com/2020/02/05/vienna-opera-ball-debutantes-same-sex-couple-dance-partners-austria-richard-lugner/?
7.2. Uso de complemento TIC
En esta actividad, el alumnado buscará durante unos cinco minutos, utilizando
sus dispositivos móviles, un ejemplo real de transgresión de normas de género
en un contexto cultural. Cada estudiante expondrá brevemente su caso y
argumentará por qué lo considera una transgresión.
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